O Dia de Reis (6 de janeiro) encerra o ciclo natalino e representa, no Brasil, uma das tradições mais ricas da cultura popular: as Folias de Reis. Ligada à comemoração cristã da visita dos Três Reis Magos — Gaspar, Belchior e Baltazar — ao Menino Jesus, esta manifestação cultural une religiosidade, música, performance e memória coletiva em comunidades de diversas regiões do país. A festa remonta às tradições europeias trazidas pelos colonizadores e disseminou-se no território brasileiro desde o período colonial, ganhando formas locais e regionais ao longo dos séculos. Wikipédia
No Brasil, as Folias de Reis são compostas por grupos de cantadores e instrumentistas que percorrem ruas e casas em giros ou jornadas, entre o Natal e o Dia de Reis, entoando cantos, dançando e executando músicas com violas, sanfonas e percussões. Essa passagem é entendida como bênção e celebração comunitária, reforçando vínculos sociais enquanto reencena simbolicamente a peregrinação dos Magos em direção a Belém. SEMUC Paraty+1
A Folia é também objeto de pesquisa acadêmica e etnográfica, que a analisa como manifestação religiosa popular, patrimônio cultural imaterial e espaço de construção de identidade. O estudo “Folia de Reis in Minas Gerais as religious ritual, popular party and immaterial heritage” investiga elementos simbólicos e rituais presentes na festividade, destacando sua função social e religiosa nas comunidades onde ainda é praticada. Periódicos UFV Pesquisas regionais apontam ainda o papel de máscaras, personagens e música na construção do sentido da festa, como no caso do trabalho sobre o palhaço de reis fluminense, que articula performance, ritual e religiosidade dentro da dinâmica folclórica. Periódicos UFPel
Registros da companhia Santa Rita de Cássia em Alfenas, Minas Gerais, feitos por @brunnokawagoe
Outros estudos destacam a Folia como patrimônio cultural imaterial, analisando sua persistência e adaptação ao longo das décadas, bem como sua relação com identidade comunitária, memória e tradição. Um exemplo é a dissertação que examina a Folia de Reis na cidade de Porangatu (GO), considerando suas transformações desde 1960 e sua importância como patrimônio cultural vivo para os foliões e devotos. Tede PUC Goiás
Em diferentes contextos, a Folia de Reis continua a ser celebrada como expressão de fé, arte e sociabilidade, mantendo-se relevante tanto no interior do país quanto em cidades onde grupos locais preservam a tradição e transmitem seus valores culturais às novas gerações. SEMUC Paraty
Referência
FOLIA DE REIS (Paraty) — descrição antropológica da festa e suas características culturais: https://www.culturaparaty.rj.gov.br/artigos/folia-de-reis SEMUC Paraty
Artigo acadêmico (REVES) — estudo sobre Folia de Reis como ritual religioso e patrimônio imaterial: https://periodicos.ufv.br/reves/article/view/10375 Periódicos UFV
O palhaço de reis fluminense e sua máscara — análise de performance, ritual e religiosidade: https://periodicos.ufpel.edu.br/index.php/HistRev/article/view/20782 Periódicos UFPel
Folia de Reis como patrimônio cultural imaterial — dissertação sobre tradição e identidade (Porangatu/GO): https://tede2.pucgoias.edu.br/handle/tede/4136 Tede PUC Goiás
Folia de Reis — entrevista e cultura popular (Itaú Cultural): https://www.itaucultural.org.br/folia-de-reis-manifestacao-de-religiosidade-popular-e-fe-que-atravessa-geracoes
